文化研究
馬仙娘娘研究文章Research Articles
深度的學術研究與田野調查紀錄，系統性建立臺灣馬仙信仰文化資料庫。
靈巖宮的祈福朝拜法會：袁崇陽道長為包卓慧女士做的《太上天仙朝科》
10 月 19 日下午，在柘榮的靈巖宮，袁崇陽道長為包卓慧女士主持了一場祈福朝拜法會。前一天，她剛獲頒「國家級馬仙信俗台灣傳承人」證書。小編翻著一個多小時的錄影，把這一場一段一段記下來。
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南街仙廟：柘榮城裡的百年馬仙廟
柘榮縣城裡有一座馬仙廟，門匾寫「馬仙廟」，文物看板寫「南街仙廟」，廟方的簡介又叫它「鰲島仙廟」。10 月 18 日，小編跟著台灣馬仙文化協會的參訪團走進這座廟。這篇照著廟方張貼的簡介，把它的來歷說給你聽。
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東獅山一日：馬仙石像、清雲宮、天池、道德經石林、天仙洞府
馬仙石像、天仙洞府、清雲宮，都在福建柘榮的東獅山上。小編這次是跟參訪團上山，一個早上照著順序走了六個地方。這篇把每一站看到的、讀到的整理出來，給以後想上山的你。
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柘榮十三境馬仙巡遊：傳習館展板上的迎仙、獻祭、醮儀、巡境、送仙
柘榮的馬仙巡遊，小編以前只在資料裡讀過一句話。這次在柘榮現象傳習館，小編把馬仙信俗展區的展板一個字一個字讀完。展板寫了什麼，這篇照抄；展板沒寫的，小編也老實說沒寫。
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一塊木板，38 年的約定：石咸村地主宮的福首輪值
10 月 19 日，小編跟著台灣馬仙文化協會下鄉，走進楮坪鄉石咸村的地主宮。宮裡最讓小編挪不開眼的，不是神像，是牆邊一塊寫滿名字的舊木板。這篇就從這塊木板說起。
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靈鳳宮的 48 首籤詩：萬事只求半稱心
柘榮鄉下一座小宮廟的牆上，掛著一塊舊木板，寫滿 48 首馬仙籤詩。相傳是一對夫妻一夜寫成，丈夫寫好句，妻子打磨差句，各占一半。小編把讀得清楚的幾首抄了下來，也想跟你聊聊那三個字：半稱心。
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馬仙為什麼被稱為「中華平安女神」？從柘榮嶺邊亭村的一塊解說牌讀起
在柘榮的鄉間，小編看到一塊白色解說牌，最上面六個大字：中華平安女神。馬仙為什麼會有這個稱號？這篇從那塊牌子讀起，對照前一天在傳習館看到的展板，再走到路邊那塊 2014 年的國家級非遺碑。
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柘榮馬仙尋根紀行：東獅山馬仙石像、天仙洞府到鄉間古宮的兩天
重陽這一天，小編跟著台灣馬仙文化協會的參訪團，到了福建柘榮，馬仙信俗的發祥地。兩天走了東獅山、天仙洞府、城裡的南街仙廟，也走進鄉間兩座還有人細心照顧的老宮。這篇把一路看到的，一站一站說給你聽。
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馬仙信仰文化首傳臺灣：2019 年的歷史里程碑
臺灣民間對「馬仙」幾乎全然陌生——訪查數百人比例幾近於零，六大學術資料庫查詢結果皆為「無」。本文依林翠鳳教授的學術論文，完整重建 2019 年 10 月 23 日那一天，以及它前後長達數年的因緣。
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孝道成仙：馬仙娘娘與唐代護國夫人
從李陽冰〈敕封護國夫人廟記〉追溯馬仙最早文獻，梳理鸕鷀孝婦成仙的完整傳說，以及她與媽祖、陳靖姑三者截然不同的精神面向。
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羅傘、令旗與七夕廟會：馬仙信仰的法器與年度盛典
羅傘是馬仙娘娘最鮮明的形象標誌，歷代文獻無不沿襲記載。本文梳理羅傘與令旗的意義、傘面文字的出處，以及元宵進香、七月七巡仙廟會與馬仙忠孝宴的完整樣貌。
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景寧馬仙文化可持續性推廣策略芻論
李建德教授於2025年8月下旬前往浙江景寧參訪後撰寫的論文全文：先梳理清代以前浙江志書對馬仙的記載，再觀察景寧近年推廣馬仙信俗文化的成果，最後提出數位地圖、展館陳列審訂、深度文化旅遊、短視頻、文創、忠孝宴與分靈認證等推廣建議。
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百秘處州第10期｜源自景寧鸕鷀的中華女神：馬仙
浙江麗水文旅「百秘處州」系列介紹馬仙：從李陽冰唐碑上的「括蒼下邑鸕鷀人也」，到百里求羹、浮傘渡洪、千年敕封，再到景寧鸕鷀年年舉辦的七夕迎仙廟會。
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